玉皇大帝的傳說“用中國古代神話和傳說中的人物來描繪世界上的真愛片段。玉皇大帝和玉皇兄弟扮演了相反的角色，成為了整部戲劇中沖突和糾纏的中心線索；他們獨特、復(fù)雜和多面的性格特征在戲劇沖突中得到了充分的展示。玉皇兄弟和玉兒兄弟之間的斗爭另一個開始于武打比賽，老玉帝選擇了他的繼任者。余兄生性固執(zhí)，性格兇猛，不服從任何人；另一方面，我弟弟的性格與我弟弟完全不同。盡管他異常聰明，武藝高超，但他對待他人卻懷著一顆仁慈的心和一顆富有同情心的心。在武術(shù)比賽中，玉哥不忍傷害他，最終以平局收場。在關(guān)鍵時刻，玉皇大帝堅持正直；余兄使出渾身解數(shù)，幾乎接二連三地取得了成功。直到加冕典禮即將開始，宇哥兇狠的嘴臉才暴露出來，倉皇逃到了人間。此時此刻，玉哥正在默默忍受著內(nèi)心的痛苦：他不得不為自己的善良付出代價，這不僅是為了失去王位，也是為了失去他心愛的水霧仙子。玉皇大帝（在他的兄弟出逃后，他繼承了他的王位）是中國人心目中的理想人物。他慷慨、善良、富有同情心、復(fù)仇心強，愿意為拯救人民而犧牲，使其免遭水火之中。在《玉》劇中扮演玉皇大帝時，無疑給了他一種理想化的光環(huán)。但《玉》劇中的玉皇大帝畢竟是一個人，這讓人感動不已。他曾經(jīng)以最大的慈善和寬容對待殘忍和丑陋，有時甚至到了懦弱的地步，幻想著影響他們。殘酷的現(xiàn)實逐漸喚醒并成熟了玉皇大帝，他懂得如何除惡務(wù)盡。劇中的玉皇大帝保持了中國人最容易接受的人格特質(zhì)，如慈善為本、邪不壓正、善有善報，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中獨特的人文思想。玉皇大帝的結(jié)局最終戰(zhàn)勝了邪惡，獲得了愛情、友誼和親情，這也是人們熟悉的幸福結(jié)局。碎片照片（18張照片）：玉哥是劇中的大反派。但在處理角色的個性時，不是面部化妝，而是他逐漸轉(zhuǎn)變過程的微妙表達，以及他性格的多面性和復(fù)雜性，描繪了一個生動而生動的角色。宇哥以自己的才華為基礎(chǔ)，對他人目空一切，目空一切；只要你想要你想要的，就做你想做的事，并采取任何手段。在武術(shù)比賽中爭奪王位時，哥哥知道哥哥在容忍他，但他嘲笑哥哥懦弱，不敢采取行動和果斷行動。應(yīng)該說，這個時候雨哥和雨哥之間的沖突，基本上是性格差異造成的。只有當羽哥逃到凡間，隱姓埋名，臥薪嘗膽，聚妖鬧事時，他的人格本質(zhì)才逐漸顯現(xiàn)出來，他原本的勇敢和智慧變成了兇猛和惡意。禹兄在拼命爭奪皇位的同時，也在拼命爭奪水霧仙子。當他逃離凡間，遇到碧瑤時，他的心砰砰作響，將所有的損失轉(zhuǎn)化為強烈的愛。在余哥殘忍冷酷的內(nèi)心里，對碧瑤的愛只剩下一絲。即使畢遙認識到了余兄的丑陋，并用劍和矛迎接了他，余兄仍然沒有放棄他的幻想。說到這里，我們已經(jīng)不知道宇哥苦苦掙扎的是天宮里的龍椅，還是他心中所愛的龍椅了？還是兩者都有？哪個更輕或更重？