依舊是一部昆汀范十足的電影，絮絮叨叨的對(duì)話，各種鋪墊和flag，到位的bgm，詭異角度的拍攝，戀足癖，種族矛盾，暴力血腥而又富有儀式感的殺戮。我們可以看到姜戈，低俗小說(shuō)，無(wú)恥混蛋，落水狗等一系列昆汀電影的影子。
[img=1:C][/img]
[img=2:C][/img]
[img=3:C][/img]
[img=4:C][/img]
[img=5:C][/img]
[img=6:C][/img]
[img=7:C][/img]
[img=8:C][/img]

《八惡人》：展現(xiàn)了國(guó)家的“惡”
表面上看，《八惡人》（The Hateful Eight 2015）是在展現(xiàn)八大惡人各自心中的仇恨，但事實(shí)上仇恨背后似乎都能找到國(guó)家的根源。本片編導(dǎo)的主要目的應(yīng)當(dāng)是展現(xiàn)當(dāng)年美國(guó)國(guó)家的“惡”，否則，影片不會(huì)在展現(xiàn)“人性惡”之后以“白色地獄”來(lái)作結(jié)尾，因?yàn)椤鞍咨鬲z”無(wú)疑是白人世界的象征，而造成這種局面的根本原因應(yīng)是這個(gè)國(guó)家對(duì)黑人曾犯下的罪過(guò)。下面我們不妨結(jié)合影片中的人物對(duì)話來(lái)對(duì)國(guó)家“惡”問(wèn)題稍作解釋。
賞金獵人與司法制度。獵人是獵殺動(dòng)物的，但賞金獵人卻是獵殺人的。為了彌補(bǔ)司法力量的不足，美國(guó)當(dāng)年就是利用這種賞金獵人制度來(lái)追捕兇犯。雖然成為賞金獵人也需要官方文書(shū)，可在一定程度上防止獵人借機(jī)尋仇，濫殺無(wú)辜，但對(duì)犯人“不論死活”的追捕要求，無(wú)疑是不合理的，因?yàn)檫@等于是授權(quán)一個(gè)人不經(jīng)正當(dāng)法律程序即可對(duì)另一個(gè)人執(zhí)行死刑，而且一旦錯(cuò)殺了，也很難追究獵人的刑事責(zé)任。然而，國(guó)家僅僅為了保證它想要的司法正義，就將個(gè)人人權(quán)棄之不顧；只考慮目的正當(dāng)，就不顧手段不合理，這顯然是一種國(guó)家的“惡”

這個(gè)劇太精彩了，前后不停的反轉(zhuǎn)，然后劇情跌宕起伏，調(diào)動(dòng)著觀眾的心情。一開(kāi)始的時(shí)候只是一個(gè)簡(jiǎn)單的押送，后來(lái)變成了大型狼人殺，第123章都是正序，第四章是倒敘，講了一下整個(gè)前后的原因確實(shí)是非常精彩。同時(shí)也很容易對(duì)號(hào)入座，哪些是女巫，哪些是預(yù)言家，真的是太有意思了。哪怕是在第四章也有反轉(zhuǎn)，最后紅石鎮(zhèn)的警長(zhǎng)在問(wèn)我易的情況的時(shí)候，還以為是人少校就要就當(dāng)做交易了，沒(méi)想到后來(lái)還是堅(jiān)持了他的原則，并且他也想到了自己是在喝咖啡的時(shí)候，沒(méi)有被告訴任何情況。

一個(gè)非常簡(jiǎn)單的故事，賞金獵人John帶著殺人犯Daisy去往紅石鎮(zhèn)領(lǐng)賞并行刑，Daisy的伙伴埋伏在兩人必經(jīng)的小旅館打算劫囚，由此引發(fā)一系列黑吃黑吃黑吃黑的火拼。
黑吃黑吃黑之惡人的弱點(diǎn)
1、 將軍Smithers
作為上一輪旅館屠殺中唯一熬到下一批人來(lái)的幸存者。從他在上一輪屠殺中毫不猶豫與劫囚團(tuán)伙達(dá)成交易，能看出老頭是個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的高手，節(jié)操四舍五入大約為0。再?gòu)乃谡侩娪吧习氩糠肿⒉话矆?jiān)決不離開(kāi)座位去餐桌吃食物也表現(xiàn)了人物性格中的敏感謹(jǐn)慎。照理這樣一個(gè)沒(méi)有太大威脅的人，如果不被流彈射中

海賊王的多弗朗明哥說(shuō)過(guò)一句話：正義永遠(yuǎn)會(huì)勝利，因?yàn)閯倮木褪钦x。
一個(gè)敏感過(guò)頭處處提防他人的人最后被一杯咖啡給毒死( ￣ー￣ )ゞ
一個(gè)裝比成性的黑人南方軍少校被人打爆了蛋蛋//?//)○
一個(gè)固執(zhí)智障的北方軍將軍被人用激將法合法殺掉ヽ(???*ヽ)
一個(gè)神叨叨故弄玄虛的墨西哥娘們兒自以為是玩離間計(jì)不成被吊死(?? . ??)
一個(gè)操著moglish被人崩了四槍的影帝(?? . ??)
一個(gè)一槍未開(kāi)被人崩了三槍的英國(guó)侏儒(?? . ??)

【八惡人】蛋碎懷俄明話嘮客棧
轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明網(wǎng)址: http://www.cslcr.org/archives/id-1102.html