With a love a madness for Shelley
Chatterton Rimbaud
and the needy-yap of my youth
has gone from ear to ear
I HATE OLD POETMEN!
Especially old poetmen who retract
who consult other old poetmen
who speak their youth in whispers,
saying.--I did those then
but what was then
that was then--
O I would quiet old men
say to them:--I am your friend
what you once were, thru me
you'll be again--

導(dǎo)演還原了一群年輕人在革命高峰過后的生活圖景。他們在熱血中無所顧忌，追求夢想，同時大多也是自毀前程。但是影片不是憂傷的調(diào)調(diào)，每個人對自己的生活都有各自的看法，青春無悔也就是這樣了吧。60s、70s，這真是電影和音樂的盛世。話說主角在與電影小組的沖突中表達的，是不是很像“拍政治電影”和“政治地拍電影”的區(qū)別？影片也簡單透露了無政府主義、毛派、托派的區(qū)別。
關(guān)于歐洲的無產(chǎn)革命，就像戈達爾說的：在馬克思主義和可口可樂下長大的一代。閑適的生活或許可以產(chǎn)生熱血，但中產(chǎn)和資產(chǎn)階級下成長的左派更多是虛無和理想的，重要的是，革命者是否能夠意識到自己的階級局限并去理性看待它。
電影中的孩子們經(jīng)歷了巴黎最讓人痛恨也是最值得反抗的時代。殘存的熱血讓他們踏上追尋自己夢想的道路。然而生活在想象中的人們，在現(xiàn)實向他們敲門時，他們不知如何應(yīng)答。生活一步步降臨，其中有誘惑，有困境。他們何去何從？他們自己也不知道。但有些人不在乎，有些人不知道，有些人則充滿希望。主角說，當(dāng)現(xiàn)實來敲門時，我不應(yīng)答，不開門。在我看來

曾經(jīng)捧讀《共產(chǎn)主義宣言》，曾經(jīng)激辯資本社會的未來，曾經(jīng)探討美學(xué)形式與意識形態(tài)間的牽連，曾經(jīng)著迷於所謂的革命新語言；也曾迷失在無政府主義的虛無中，也曾沉迷於大麻和酒精間，也曾以為藝術(shù)可以改變?nèi)澜纭Ｗ钺?，我們都回到體制內(nèi)，馴服在權(quán)力為你安插的座位，然後尷尬地告訴自己，這才是聰明的決定……
「五月風(fēng)暴」原指1968年六月那場驚天動地的學(xué)生運動，天真的學(xué)生們先是感染了工人階級，然後是左派知識份子，最後政客也順勢加入，卻讓那場充滿想像力的革命以失敗告終。阿薩亞斯編導(dǎo)的電影《五月風(fēng)暴》（臺譯），著眼於五月風(fēng)暴後餘波盪漾的1971年，那是各種思潮主義交錯碰撞的年代。
高中生吉爾熱愛繪畫，白天上學(xué)校，晚上搞運動。他和他一群充滿理想與激情的朋友，進行著各式各樣的造反運動與思想激盪。一次的意外，讓他們決定各奔東西、暫避風(fēng)頭。這群年輕人去了不同的國家、認(rèn)識了不同的朋友、體驗了不同的生活，在各種不同的面向上，經(jīng)歷了不同程度的自我意識覺醒，也發(fā)展出各自不同的命運。
《五月風(fēng)暴》透過音樂、書籍、電影等文化符號

看《五月之后》，給我的第一感覺就是想起了貝托魯奇的《戲夢巴黎》，同樣是講文藝青年在法國那段五月的洪流中所經(jīng)歷的殘酷青春，但身為法國人，尤其是曾經(jīng)作為《電影手冊》這一為當(dāng)年的風(fēng)暴貢獻出了戈達爾和特呂弗等意見領(lǐng)袖的精英雜志的影評人，阿薩亞斯更能把握歷史的脈搏，因為他是那段激昂歲月的參與者和傳承者。
貝托魯奇用《戲夢巴黎》展現(xiàn)了迷影青年在大時代潮流中的孤立、先鋒、狂野和幻美，最終的結(jié)局是被時代拆散與吞噬，是迷茫而頹廢的。阿薩亞斯在《五月之后》中則選取了整個的年輕藝術(shù)家和激進知識分子群體來還原那場由電影青年、學(xué)生以及進步藝術(shù)家發(fā)動的大革命，結(jié)局雖然也是分崩離析所帶來的沉寂和虛無，但阿薩亞斯有所保留，他將故事定格在了角色們脫離漩渦中心從而站在新的十字路口時的抉擇，還是留下了無限的可能。
傅東要求《電影手冊》的工作人員依然要向老一輩的新浪潮看齊，傳承他們的精神和思考方式，阿薩亞斯雖然不再為手冊撰寫文章，其電影卻依然在向巴贊們反哺，用電影來鑲嵌電影，通過人物對話來探討電影的前世和今生

　　“吻你愛人的時候，槍不要離手”，這是1968年那場著名五月革命的學(xué)生宣傳口號。時年13歲的奧利維耶.阿薩亞斯看著大哥哥大姐姐憤怒的沖上街頭，以激進的姿態(tài)反越戰(zhàn)時，不免坐立難安，更何況，在那個五月，后來成為其人生事業(yè)引領(lǐng)者的新浪潮導(dǎo)演們，相應(yīng)學(xué)生罷工，讓當(dāng)年的戛納電影節(jié)停辦了。革命來得快去得也快，美軍還在轟炸，中國還在下鄉(xiāng)，民謠繼續(xù)歌唱，學(xué)業(yè)還得繼續(xù)，一切都沒改變。而那些沒在“適齡”之際趕上大時代大事件中的少年，還有一小撮繼續(xù)摩拳擦掌，誓要完成師兄師姐們未圓的社會主義理想。
　　因此，在我國八九點鐘的太陽們通過《勁舞團》和陌陌把妹扣仔的40年前，以張曼玉前夫奧利維耶為代表的法國八九點鐘太陽，卻念叨著毛選語錄、胡志明思想和格雷戈里·柯索的詩歌，帶著涂鴉瓶、宣傳冊和燃燒瓶，奔向“勞逸結(jié)合”的同一主題。電影《五月之后》的開場，安置于五月革命3年后的1971年，被反暴警察驅(qū)散的學(xué)生們，疲憊的奔向居民樓里隱藏，其中注定有著多對共同患難的“革命情侶”。吻你愛人的時候，槍不要離手。

《五月之后》2012年，時代的十字路口
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