魯迅先生在寫作完成《祝?！窌r正值大年初三，開頭第一句便是：“舊歷的年底畢竟最像年底”。而他又是如何在新年的一派“祝福”氛圍里寫就這樣一篇悲涼的小說呢？或許祥林嫂便是彼時先生內(nèi)心的激烈沖突的外化，其典型性讓人瞠目結(jié)舌，如在其中?！蹲８！肪褪侨藗冇有履甑臓奚氖聦?shí)與一定看清這個事實(shí)的作者的緊張關(guān)系，是祥林嫂悲慘境遇和“無限的幸福”的人們之間的緊張關(guān)系。正如先生所說：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看

非常具體地展現(xiàn)了剝削的過程：婆婆賣寡婦，東家刻意壓低工錢，滾到最后要賣房的高利貸，捐門檻要存一年的錢。但最后依然因?yàn)槊孕哦o祥林嫂詛咒，讓她永遠(yuǎn)回不到社會的認(rèn)可中，最后變?yōu)槠蜇ぢ愤厓鏊馈，F(xiàn)實(shí)的羅網(wǎng)一點(diǎn)點(diǎn)收縮，把她徹底榨干再棄之如敝屣，給她以超越死亡的折磨。祥林嫂后來的的魔怔讓人想起《二嫫》，也是短暫地發(fā)現(xiàn)攢錢給人以希望，但耗盡所有的生命力之后依然是被詛咒的空虛。當(dāng)年的菩薩就像是《二嫂》里的電視機(jī)。不過舊時代的驅(qū)動力靠的是詛咒，新時代靠的是誘惑。
封建迷信、祭拜、地獄的景象

一個無親無故的人或者無親無故的女人生活在這個世界上是不容易的，當(dāng)然有親有故也不一定容易，太多的親故只是徒有其名罷了。更何況是生活在以前的舊社會的祥林嫂。即使不是真的在大饑荒的年月人吃人，也是變相的吃人，吃靠苦力為生的人，吃形單影只的女人，舉目四望，活著，只是有一口氣在罷了。
沒有知識沒有眼界的人只能故步自封把自己困在自己寥寥無幾的思維循環(huán)里，任他人擺布，無力還擊。
祥林嫂如果克制自己訴苦的欲望，能不追求被他人認(rèn)可

經(jīng)典就是常讀常新。
上次是在大學(xué)的時候重溫了一下，那時候是覺得“哀其不幸，怒其不爭”，她是舊社會下愚昧女性的一個代表，她確實(shí)不明白自己為什么命苦，看不到更深層的--舊社會對人物質(zhì)精神上的迫害，只能感受到身邊所有人和事都在和她作對，直到生命的最后依然還在迷信，糾結(jié)人死后是否有魂靈。
現(xiàn)在再看祥林嫂，尤其結(jié)合魯迅創(chuàng)作本文的前后背景，有一些新的體會。祥林嫂命運(yùn)的幾次轉(zhuǎn)折可以看作是對夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)的反抗。她本性是善良的，相信人們口中的仁義道德

1924年2月16日，魯迅寫下《祝?！?，后收錄在小說集《彷徨》中。32年后，這部小說由夏衍編劇，蔡弧導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，成為了新中國第一部彩色影片。有幸看完這部電影之后，我受到了第一次在課堂上讀到先生原著文字一樣的沖擊，內(nèi)心久久不能平息。
影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。
在丈夫死后，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。
但是她還是被搶走，強(qiáng)迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。
祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行尸走肉一般，最后在除夕爆竹聲中死在了大雪中。
夏衍根據(jù)魯迅先生的原著，在故事情節(jié)上做出了一些再創(chuàng)作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，“什么菩薩？？”這句不是由魯迅先生寫出的臺詞實(shí)乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權(quán)的害人天機(jī)，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。
雖然有所改編，但影片的風(fēng)格…

晚上看了《祝?！罚娪敖Y(jié)束半個小時了，我還是在努力深呼吸，讓自己平靜下來，這片子太堵心了，整整96分鐘，沒留下一絲喘息的空間，一錘接著一錘砸在心上，直至字幕一句“她倒下了，死了”。
《祝?！返那楣?jié)已經(jīng)是家喻戶曉的了，每個人都能記起那句“我真傻，真的”，小說一直都是第三視角敘述，而電影則會代入第一視角，電影給我的震撼遠(yuǎn)比當(dāng)年讀小說多。
每一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，祥林嫂就像被從一個高臺推下，前幾次跌跌撞撞還會被另一個臺子接住，之后就墜落的得越來越久，摔得越來越慘

祝福：只能“哀其不幸”，而無法“怒其不爭”
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