外國(guó)文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)的老師，都喜歡說(shuō)電影，卻都沒(méi)有在課程中提到這部身世有趣的又拍攝文革時(shí)代的中法電影。只是在講到卡夫卡的時(shí)候提到了戴思杰，我沒(méi)有找到那一部，既然這一部的名字如此奇妙，我又想看電影，便看了。
看完便可以理解為什么這部電影既不在說(shuō)文革時(shí)被介紹，又不在閱讀巴爾扎克時(shí)被提到了。也似乎可以理解為什么這部片子在法國(guó)可算成功。它完全不屬于國(guó)人可以順利接受的觀念和主題化的電影。說(shuō)的是文學(xué)嗎？文革嗎？是愛(ài)情嗎？其中是有愛(ài)情，影片類型也被歸入了愛(ài)情，但愛(ài)情無(wú)疑只是人性的一部分，幾乎只是像吃飯穿衣一樣的，至少不是這部電影濃墨重彩欲表述的對(duì)象。這部片子是文藝的，詩(shī)性的，表現(xiàn)了一個(gè)比文學(xué)、革命、愛(ài)情等更大的文學(xué)和人類的母題，是一部啟蒙的影片。
影片中兩位知青下鄉(xiāng)，仿佛兩位竊火者來(lái)到了一個(gè)蒙昧的人世。那里的人淳樸也愚昧、善良也暴力，不知藝術(shù)也不知技術(shù)。就好像基督教傳教士用著儒道的語(yǔ)言來(lái)傳教，神仙總化作人形來(lái)給世人指點(diǎn)一樣，每一種智慧的傳播需要一些橋梁吧，他們也為自己作一些機(jī)智地僑扮
在那個(gè)連本菜譜都有罪的年代，在那個(gè)小提琴的曲名只能叫“莫扎特愛(ài)著毛主席”的年代，知青在大山里是多么異類的存在，他們的鬧鐘，菜譜，小提琴，講電影，外國(guó)小說(shuō)，這些明明不被容許，偏又讓村民們感興趣的東西，種種矛盾中，豐富了我們對(duì)那個(gè)年代的認(rèn)知，城里人和山里人各種思想、行為、習(xí)慣的碰撞，產(chǎn)生著不可預(yù)知的火花。命運(yùn)輪轉(zhuǎn)中，改變與被改變的又都是誰(shuí)呢？
當(dāng)我看到小裁縫眼角滑落的那滴淚，腦海中閃過(guò)的是“男人的一夜，女人的一生”。就在我以為她這一生都會(huì)與羅明和馬劍鈴糾纏不清，那心酸卻并不浪漫的感慨還沒(méi)緩過(guò)勁，時(shí)光交錯(cuò)到了多年以后，當(dāng)年到大山里接受再教育的知青，如今一個(gè)遠(yuǎn)渡重洋，潛心音樂(lè)，小有所成，一個(gè)子承父業(yè)，功成名就，并結(jié)婚生子，然兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我看不到那個(gè)讓我心心念念的小裁縫……在兩兄弟看著DV追憶當(dāng)年時(shí)，才知道，原來(lái)最早走出大山去看世界的，竟是初時(shí)那個(gè)被認(rèn)為“很土”的女孩。
知識(shí)果然改變命運(yùn)，人與人的關(guān)系也真的很微妙，我們?cè)噲D改變別人時(shí)，又何嘗不在被改變。27年后，陳坤哭著說(shuō)愛(ài)她時(shí)
一個(gè)文革時(shí)期的小清新愛(ài)情故事。
古老的山村，像是山河水憑空隔出來(lái)的小世界，山是靜態(tài)的美，水是靜態(tài)的美，云霧也是靜態(tài)的美，靜靜的像謎一樣的在那里。
你所看到的每棵樹(shù)甚至每片葉子，都是安安靜靜的美麗。
它們低沉幽靜的把靈動(dòng)的小裁縫呈現(xiàn)給我們，愿這如水般的姑娘一生美麗。
青山依舊，斯人已去。物是人非，讓人悵惘。
記憶才是洪水猛獸，巴爾扎克，讓她帶著她的美麗，去了未知的遠(yuǎn)方，沉迷的是他們，覺(jué)醒的是她，她問(wèn)過(guò)巴黎在哪，那時(shí)她情竇初開(kāi)。
以書(shū)為伴的那些青春年華，內(nèi)心的淡漠、鎮(zhèn)靜、熱情、清高對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)生活的希望。
那屬于三個(gè)人的青澀回憶，被層層的水簾所淹沒(méi)，門輕輕地關(guān)上了，唯有那瓶裝滿了思念的法國(guó)香水和那臺(tái)給隊(duì)長(zhǎng)補(bǔ)牙、救了馬劍鈴一命的縫紉機(jī)，還駐留在那里，靜靜述說(shuō)著屬于他們的故事。
不管是那時(shí)的哭，那時(shí)的笑，那時(shí)的愛(ài)，那時(shí)的恨，現(xiàn)在看來(lái)都像一壺清茶，久久散發(fā)著淡淡的芬芳。
那個(gè)時(shí)代，那時(shí)故事，那些人物，都變得如此可愛(ài)：虛偽的四眼，瘦骨嶙峋的老裁縫，一本正經(jīng)的隊(duì)長(zhǎng)，唱山歌的老人
【巴爾扎克與小裁縫】小裁縫的改變是好事還是壞事？？
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