我是個(gè)顏控,男主百里登風(fēng)一出場就吸引到我了。就是有點(diǎn)慘,老婆新婚之夜就被抓走,他也因此丟了性命,還好后來又活了。其實(shí)我雖然看完了 ,但一點(diǎn)也看不懂,那個(gè)為什么那個(gè)小孩可以發(fā)靈愿回二十年前,而二十年前的他怎么可以和二十年后的他同在的?還有男主老婆就是男主每天死一次他老婆說你來了,然后就是有兩個(gè)男主在那里,他老婆對他說你不該在這里‘走,快走’ 另一個(gè)男主冷冷得看著就不太明白。
曾經(jīng),我一直以為國產(chǎn)動畫最大的問題是資金和技術(shù)的不足,畫江湖系列讓我意識到,國產(chǎn)動畫最大的問題是缺少一個(gè)三觀正的好故事。
編劇的直男癌屬性簡直讓屏幕前的觀眾問到了不能散去的惡臭。
1. 女性角色臉譜化描寫,所有的女性角色完全為男性拋棄自己的全部,她們無緣無故愛上男主角,義無反顧的犧牲自己,不求回報(bào)。被男性角色性騷擾卻欲拒還迎,面對強(qiáng)暴行為完全無反抗之力。即使偶爾出現(xiàn)武功高的女性角色也是因?yàn)閻矍椴豁樌诨奴@得的武功。這些臉譜化的描寫讓人懷疑編劇有意的物化女性。
2. 對性少數(shù)者缺少寬容之心
游龍戲鳳作為一對男同角色,完全對劇情沒有推動作用。他們被所有的動畫角色厭惡,即使在危難中救了女主角一次也被主角團(tuán)嫌棄。他們的表現(xiàn)表現(xiàn)了編劇對于同性戀的偏見。他們沒有男子漢氣概,為人尖酸刻薄。
實(shí)話實(shí)說,畫江湖的總體水平其實(shí)在國產(chǎn)動畫里算是不錯(cuò),但編劇的直男癌特性可以說讓這部作品掉分嚴(yán)重。國產(chǎn)動畫不缺技術(shù),也不缺資金,缺的是一個(gè)邏輯自洽,三觀正的好故事。
畫江湖系列都不錯(cuò),幾年前看的又看一遍,這個(gè)最喜歡,非常好看,細(xì)節(jié)完善,內(nèi)容精彩,沒有一集多余的,就是不知道看漏了還是那個(gè)萬雄幫那個(gè)樹人沒交待吧?誰解釋下!開頭和結(jié)尾呼應(yīng)的很搞笑啊,哈哈,圓滿,而且兩個(gè)主角的愛情劇本有情感遞進(jìn),且并不乏味,不多說了。劇本很多想法值得思考,如黑肱雖為正義的一方,但對于靈徒的態(tài)度,既沒有拯救,也沒有分善惡,一味的追殺,結(jié)果自己也是個(gè)靈徒而已,最后一個(gè)鏡頭很好啊,至少說明狂瀾輪回了,變成惡魔之前,誰又不是個(gè)可憐的佳人呢……說下改進(jìn)的
從故事的層面來說:每個(gè)出現(xiàn)的人物都是有關(guān)聯(lián),而且有存在必要的,我并沒有覺得哪個(gè)角色是不應(yīng)該存在的,就像是游龍戲鳳,我也覺得有存在的必要,這個(gè)編劇估計(jì)是個(gè)支持男同女同的支持者,很多人會覺得惡心,是因?yàn)樗麄儾欢?,編劇是在透過故事說現(xiàn)實(shí)。
他們多半承載著諧星的角色,但是也能讓人回味一番。
[img=1:C][/img]
我覺得比較成功的角色有很多,像是百里登風(fēng),還有燕凝嬌,都塑造的不錯(cuò),畫質(zhì)也非常的賞心悅目,我覺得是非常不錯(cuò)了。
[img=2:C][/img]
很多人說賣肉,女身的衣服都太暴露,我覺得無傷大雅,本來游戲角色都是這樣的穿著。整個(gè)故事接來下來,我覺得還挺有意思的,至少看的下去,說是非常好的作品也不是,但是卻是還可以去看的故事,我感覺每個(gè)人的性格,都非常的完善,不過編劇還是不夠細(xì)膩,也許是經(jīng)費(fèi)有限吧,感覺結(jié)尾有些潦草。
幸好我是它出完的時(shí)候才看的,很多人在評論里說,一周才出一集,一共一年才快出完,國內(nèi)的制作速度還是不夠的。不像日本動漫那樣高產(chǎn),估計(jì)還是經(jīng)費(fèi)的問題,反正支持中國動漫吧,我覺得這個(gè)故事真的還算不錯(cuò)。
整部劇中,雖然大篇幅描寫了御靈團(tuán)和游龍戲鳳等無關(guān)內(nèi)容,但是最終還是把一整條線串起來了,這也正是整部動漫雖然缺點(diǎn)很多,但是依然分?jǐn)?shù)高的原因。
1、關(guān)于是非對錯(cuò)
看慣了非黑即白的設(shè)定,才能明白狂瀾和汝嫣的存在多么有意義。
作為受害者,是選擇繼續(xù)“加害”下一位,還是選擇忍下所有不公和痛苦,放棄最愛的人和所有未來,無論如何選擇都太過于殘忍。
狂瀾雖壞,但她并非做惡之人。作為一個(gè)食肉動物,當(dāng)你吃下第一口獵物的時(shí)候,就不能停下繼續(xù)捕殺下一個(gè)獵物
畫江湖之靈主:靈主的世界觀/汝嫣的美好愛情觀
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.cslcr.org/archives/id-28868.html