和《百變貍貓》（http://movie.douban.com/subject/1303907/）一樣，我們應(yīng)該/可以從片中體會(huì)到對(duì)既有的人類（理性實(shí)存）的啟發(fā)。《百變貍貓》關(guān)于無可奈何也好陣痛也罷總歸是個(gè)現(xiàn)實(shí)可行且應(yīng)行的辦法的文化融合以及其中需要注意的細(xì)節(jié)，《夏娃的時(shí)間》則關(guān)于去除人與人之間的標(biāo)簽壁壘。
某個(gè)時(shí)空，猶太人需要佩戴標(biāo)志上街。某個(gè)時(shí)空，黑人不能進(jìn)入白人的酒吧。boss和tea lady之間在給定場(chǎng)景下有給定的交往程式。甚至因?yàn)槲覀冞€沒有方法和豬狗飛禽猩猩海豚建立實(shí)效而穩(wěn)定的交流，我們就依照己意處置他們（盡管我倒不認(rèn)為處死一定是不好的），如同某個(gè)時(shí)空，不說同語言的人被當(dāng)做異類隨意處置，或者被當(dāng)做奴隸；又繼續(xù)因?yàn)檎紊矸莸牟煌ㄗ杂扇?，奴隸；本鄉(xiāng)人，外邦人）而區(qū)別看待異己群體，比如
《十二國(guó)記》(http://movie.douban.com/subject/1394510/)里的“朱生”，比如此世的吉普賽人——后者甚至傷害著本應(yīng)該不受如此傷害的葉塞尼亞和奧斯瓦爾多的感情（《葉塞尼亞》http://movie.douban.com/subject/1307687/）。
有人喜歡理性有最廣闊的交流可能性（盡管他…

在B站看的，一開頭閃過一大段紅色彈幕，
我停下來看了以后明白
這是一個(gè)全片世界觀的評(píng)論。大意是：
“既然人類要看不起機(jī)器人，
那么何必要把機(jī)器人創(chuàng)造得和人類相似？
既然創(chuàng)造出了和自己相似的東西，為何又要歧視它們、覺得他們惡心？
這其實(shí)是人類自己的矛盾。
在解決機(jī)器人的問題前，人類應(yīng)該搞清楚自己的內(nèi)心在想的是什么。”
<圖片11>
看懂了這個(gè)評(píng)語以后，從片子的第一個(gè)鏡頭開始，我就沒法“理所當(dāng)然”地融入了。
可見這句評(píng)語確實(shí)是這個(gè)世界觀最根本的問題。
一個(gè)人形機(jī)器人掀起自己的衣服打開肚子給master讀取數(shù)據(jù)，
——這個(gè)鏡頭我就很難受。因?yàn)槿祟悇?chuàng)造出這個(gè)物種，卻沒有給他們體面的“尊嚴(yán)”。
<圖片3>
電視里，民眾表達(dá)出對(duì)和機(jī)器人交好的人類的“病態(tài)”的肆意嘲笑，
——這就是我們熟知的歧視。
<圖片2>
在教室里男主看著一個(gè)老實(shí)面相的機(jī)器人不敢占了別人的道，在一旁木訥地讓路時(shí)，
——很明顯這就是我們所熟知的“階級(jí)”??！
<圖片4>
所以，這是個(gè)…

本作探討了機(jī)器人與人的關(guān)系。
片名《夏娃的時(shí)間》是本作中的一家咖啡店。故事發(fā)生在人型機(jī)器人普及的時(shí)代，人型機(jī)器人能為人類提供保姆管家一樣的服務(wù)，雖然技術(shù)已經(jīng)允許卻被禁止擁有情感。頭上的光環(huán)標(biāo)志了它們的身份。它們也同樣不被報(bào)以情感。人類更多的將其當(dāng)做一個(gè)工具而已。突然有一天，男主發(fā)現(xiàn)自己家的機(jī)器人未經(jīng)命令跑到了一個(gè)奇怪的地點(diǎn)。于是拉著男二一探究竟。這個(gè)奇怪的地方就是“夏娃的時(shí)間”。在這里，機(jī)器人和人都是平等的，只有客人這一個(gè)身份。圍繞這一條店規(guī)

【夏娃的時(shí)間】現(xiàn)實(shí)意義：群體歧視問題
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