羅戈帕格
四個導(dǎo)演里就最后一個不認識。
四個導(dǎo)演大師的聯(lián)合作品，第一個羅西尼展現(xiàn)了十足的精神分析理論，洞察了現(xiàn)代男性的戀母病癥。（話說里面那個精神病醫(yī)生長得好像拉康啊）
第二個最愛的導(dǎo)演戈達爾，不知是不是對與這種末日戀情有所追求，如《狂人皮埃羅》，《筋疲力盡》中展現(xiàn)的那種二人世界感。這部電影里也營造了一個“崩壞的世界”但是是一個失敗的戀情，把人在末世下倫理的崩壞用語言闡釋了出來
第三個帕索里尼拍攝的奧森威爾片場

4.5星（8.5），帕索里尼+0.5星，2023.3.11于小西天（含映后）
四位導(dǎo)演圍繞消費主義相對松散的命題短片作文（BTW意大利人是真喜歡用古典樂配樂和繪畫，影后做功課都花了好長時間；意大利人也真喜歡合拍電影）
帕索里尼·軟奶酪（8.8）：非常出彩的短片、密度極高，也是帕向更有挑戰(zhàn)意味的創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折點，對宗教虛偽的大膽嘲諷和揭露，短片中電影創(chuàng)作以蓬托爾莫《基督下葬》和倫勃朗《三個十字架》為原型，在宗教題材電影創(chuàng)作中極盡嬉笑怒罵，造型酷似莫羅的電影女主（雖然說話沒有聲音但令行禁止

《Ro. Go. Pa. G》影評
巾城
影片由羅西里尼的《空姐》、戈達爾的《巴黎核變》、帕索里尼的《軟奶酪》和格雷高雷蒂的《土雞》四個并無直接聯(lián)系的故事組成。
《空》描寫了人在追逐異性時性格上的劣根性，及這種劣根性造成的看待他人時的虛偽并最終導(dǎo)致異性間從吸引到違和的過程。
《核》用了頗多固定象征（報紙上的核爆炸、不同的人吃藥的動作等）和大量旁敲側(cè)擊的對白表達了快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活對人類精神文明的沖擊，片子在畫面安排和處理上是用了工夫的?？偟脕碚f，電影帶有一定的悲觀性（精神的世界末日作為一種可能性被多次引出），但事實上它的想法還是比較簡單的：人際關(guān)系上的善變、口是心非和日常生活中的精神僵化，這些課題并不新穎。而在這之上，影片并沒有展現(xiàn)出更多的啟示性的內(nèi)容。
《軟奶酪》，這是一部天馬行空的荒誕片。由于其對宗教游戲般的調(diào)侃，導(dǎo)演被送進監(jiān)獄四個月（而這件事情僅僅發(fā)生在距今50年之前的西方）。事實上，它具有一個嚴(yán)肅的內(nèi)核：墮落。帕氏沒有像大多數(shù)導(dǎo)演那樣，用大量往往帶有色情內(nèi)容的故事情節(jié)和扭曲的人與人的關(guān)系拍一部…

合拍片往往帶有玩票的性質(zhì)，帕戈羅格確是其中難得的經(jīng)典。四個故事毫無關(guān)聯(lián)，羅西里尼的空姐，戈達爾的巴黎核變，帕索里尼的軟奶酪和格萊高萊蒂的一個家庭的天購買力，四個故事都是對人生荒誕性無情地戲弄。片中不乏對資本主義的冷嘲熱諷，面對資本主義大行其道的當(dāng)下，活著的幾位導(dǎo)演應(yīng)該暗地里叼著煙罵人吧。
四個故事中，軟奶酪最精彩。片中奧遜維爾斯扮演導(dǎo)演，正拍攝一部嚴(yán)肅的基督題材電影，私下里浪蕩的演員們故作嚴(yán)肅地表演。一個配角扮演與基督一起被釘在十字架上的強盜，他生活中貪吃，懦弱，不斷被同事戲弄，最終因吃了過多軟奶酪在被釘上十字架時死去。
帕索里尼是一個同性戀，共產(chǎn)主義者，他的影片多涉及古典題材，曾憑借一部馬太福音，打動了美國的宗教團體。倘若他們知道老帕的真實人格，應(yīng)該會立即昏倒在地。也許正是由于老帕不信神才更接近神的旨意。老帕是有骨氣的，他敢在意大利拍這部戲謔宗教的電影，將自己的名譽和安危置之度外，完全獻身電影。之后羅馬檢察官沒收了影片，并將老帕關(guān)進牢房?；娇吹竭@部電影會懲罰他嗎？我想不過置之一笑罷…

新浪潮風(fēng)范的拼盤電影，四部分分別由羅西里尼、戈達爾、帕索里尼及格雷戈雷蒂獨立指導(dǎo)，盡管四位導(dǎo)演風(fēng)格相異，但均對電影本體性進行了不同程度的探討，帕索里尼在“軟奶酪”中甚至直接將背景設(shè)置于片場之上，借用元電影式的套層敘事結(jié)構(gòu)，其間穿插著對意式肢體喜劇的自覺戲仿，策動起觀者的主動的聯(lián)想意識，接續(xù)在片場的一個神圣段落后，在引起捧腹大笑之余荒誕感也在不經(jīng)意間結(jié)束了宗教的莊嚴(yán)氣氛，攝影機內(nèi)畫面總是以艷麗的彩色臨摹文藝復(fù)興式的天主教畫，而鏡頭外的現(xiàn)實世界卻是一片黑白

羅戈帕格：巨匠之作！2023.9.20
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