本片是一部人物傳記，描述了西班牙繪畫(huà)大師Goya在老年時(shí)期對(duì)過(guò)去的追憶和自我剖析。導(dǎo)演打破人物傳記的客觀墨守，大膽嘗試了主觀想象，以后人的立場(chǎng)解讀一代大師的內(nèi)心世界。同時(shí)多用舞臺(tái)調(diào)度、戲劇光效，可謂是觀念和形式技巧上的兩大突破。采用跳接、多線敘事、舞臺(tái)效果與油畫(huà)效果并重的風(fēng)格化布景、象征、多重時(shí)空交叉連接等多種表現(xiàn)手法，使夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)融和又分離，展現(xiàn)出晚年失聰、離群索居的Goya的充滿想象力與神秘的幻想與追憶，華麗而又震撼人心。

西班牙能量
提起西班牙電影，多數(shù)人腦海中會(huì)浮現(xiàn)阿莫多瓦充滿神秘與暗示性的紅，但是在阿莫多瓦的前列還站著一位不容忽視的大師——紹拉。在多數(shù)原型戲劇劇本以及舞臺(tái)劇本當(dāng)中，按例會(huì)考察到劇本搬到電影中的可行性，在舞臺(tái)戲劇的演繹和規(guī)律當(dāng)中，當(dāng)觀眾坐在舞臺(tái)下方以有限的視角范圍觀看演員和燈光與音樂(lè)的結(jié)合時(shí)，舞臺(tái)戲劇不包含任何視角轉(zhuǎn)換和切幕帶來(lái)的敘事結(jié)構(gòu)安排和視覺(jué)引導(dǎo)，直觀的呈現(xiàn)在觀眾眼前。西班牙電影中可以窺見(jiàn)民族性帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，斗牛文化也好似舞臺(tái)上的動(dòng)態(tài)演繹

這是畫(huà)家戈雅的傳記電影
拍得很藝術(shù),拿了很多獎(jiǎng).
不過(guò),如果對(duì)西班牙得歷史和藝術(shù)不熟悉得話,理解起來(lái)還是很難到位.

這不僅僅是一部關(guān)于戈雅的傳記片，更是一部關(guān)于西班牙民族藝術(shù)的史詩(shī)。戈雅正是這一藝術(shù)精神的化身，他標(biāo)志著西班牙藝術(shù)史的一個(gè)時(shí)代。
影片本身的表現(xiàn)方式就如戈雅一生般揮灑自如，非線性敘事、跳躍性思維、自由穿插的時(shí)空、舞臺(tái)效果與油畫(huà)效果并重的風(fēng)格化布景等等。是一部集非凡想象力的視像和古典美感于一體的影片，揭示了畫(huà)家戈雅與歷史、與西班牙和歐洲關(guān)系密切的生命的奧秘，影片從側(cè)面也成功地展現(xiàn)了歐洲歷史上那個(gè)最動(dòng)蕩時(shí)代的諸多鮮活的場(chǎng)景。（參考網(wǎng)上相關(guān)資料）
戈雅的一生就如影片中那舞臺(tái)，等到落下帷幕時(shí)，越是絢麗越是落寞。華麗的是舞臺(tái)是人生，最后擁有的仍只是孤寂與憂傷罷了。

僅就電影而言，西班牙的東西一旦遇到我基本不會(huì)放過(guò)——阿爾莫多瓦的暫時(shí)就算了吧，他的西班牙不是我喜歡的西班牙。
這已經(jīng)是今年的第二部關(guān)于戈雅的電影了，和福爾曼的那部以人與制度的對(duì)抗及其不可避免的毀滅的主題不同，紹拉的這部更早時(shí)間拍的片子講的是人與自我的沖突——一個(gè)對(duì)世界充滿欲望卻不幸耳聾的人的掙扎，而相同的是，兩者都是悲劇。
老實(shí)說(shuō)，我個(gè)人更喜歡福爾曼的那部，那里面的戈雅幾乎可以說(shuō)是不存在的，他和那個(gè)時(shí)代所有灰飛煙滅的鬼魂和幽靈沒(méi)什么區(qū)別，而影片因此帶給我的虛無(wú)意識(shí)和幻滅感是我們每一個(gè)人都必須面對(duì)的。而紹拉的這部，基本上還是一個(gè)天才的故事，而幾乎所有天才的故事，我都覺(jué)得與我有距離。同樣是福爾曼，他的《莫扎特》之所以不怎么樣——我個(gè)人覺(jué)得，就因?yàn)樗哪氐降走€是個(gè)天才。
至于它以戈雅作品來(lái)結(jié)構(gòu)影片的構(gòu)思，讓我怎么看也覺(jué)得有點(diǎn)藝術(shù)史科普片的感覺(jué)，盡管它的畫(huà)面好美——美到讓人頹廢、音樂(lè)好美——美到叫人心碎。張承志說(shuō)弗萊芒戈的音樂(lè)是“把心揉碎了唱”，我聽(tīng)了這個(gè)片子里的音樂(lè)，就有這種感覺(jué)——盡管…

同樣是以西班牙不朽畫(huà)師戈雅為名的兩部電影，《戈雅之靈》（Goya’s Ghosts,Milos Forman 2006）和《戈雅》（Goya,Carlos Saura 2000）也許剛好能說(shuō)明電影敘述與瘋癲現(xiàn)象之間隱匿的關(guān)聯(lián)。
戈雅所繪畫(huà)和表達(dá)的瘋癲有很多種，但他們從來(lái)都不會(huì)一致。
《戈雅之靈》一片中，比戈雅更重要的無(wú)疑是“戈雅之靈”，是戈雅手中那一幅幅充滿瘋癲吶喊的畫(huà)作。這些瘋癲把時(shí)空連接起來(lái)，就如同導(dǎo)演要展現(xiàn)給觀眾的，是戈雅當(dāng)年所在的那個(gè)世界。人們各種形式的癲狂（暴力、屠殺、奸淫等等）是在怎樣的歷史背景中產(chǎn)生而不自知的。但是《戈雅》就全然相反，也可能是由于此片導(dǎo)演本身也是西班牙知識(shí)分子的緣由，電影從拍攝手法到內(nèi)容，是在用“戈雅之靈”表現(xiàn)戈雅所期望表現(xiàn)的那個(gè)癲狂的世界。而且，此電影與一般傳統(tǒng)的傳記電影敘述方式也是不同的。
影片從一開(kāi)始就表達(dá)的是一種不確定性，強(qiáng)烈的光線卻看不清主體究竟是什么，沒(méi)有任何其他干涉因素，當(dāng)鏡頭停在一具被破肚的牛身面前時(shí)，另一個(gè)不確定因素又同樣在沒(méi)有任何預(yù)告之中出現(xiàn)了——戈雅已老邁的容顏。
不論光線還是色調(diào)，…

“波爾多欲望天堂”匠心精制！戈雅和紹拉——螺旋的顏色
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