海哥的奶奶不慎扭了腰，他爸爸去呆了十五天左右。中秋節(jié)這天回來，我對他說：沒想到去了那么久。海哥說，他其實早就待不住了，但是也得表現一下啊，那是他媽啊。
談話戛然而止，我們兩個人都陷入了沉默。
有過許久，海哥說：你說我們有天會不會變成那樣？現在我們還用的上媽，她幫我們帶孩子，做飯，我們就每天都去……有天孩子大了，她做不動了，也不用看孩子了，是不是就去的少了，呆的時間短了？
會的，我們會變成那樣的。我說。可是，生命是輪回的，就算我們現在再怎么對寶寶子好，寶寶子再怎么依戀我們，有一天，她也會變成那樣。
電影中，紀子對最小的妹妹京子說：是呀，也許有天我也會變成那樣。
生活是不是很讓人失望？
是啊。
這就是人生。小津安二郎不愧是偉大的藝術家，因為，在這黑白的光影交匯的底片上，他寫滿了“人生”二字，這“人性的，太人性的”一切，總是能突破時間的包圍，千百年來，人好像都是一樣的。
對于沒有耐心，沒有人生閱歷的人而言，小津安二郎的電影簡直是無聊透頂。拿《東京物語》來說，從頭到尾都沒有激烈的戲劇沖突
看標題，有誰記得前一句？
“樹欲靜而風不止?！?br>用哲學的觀點解釋：運動是絕對的，靜止是相對的。
用等量代換把此解釋應用在本文標題之上，試著分析標題所述意義。
即：
運動是絕對的（你成長，父母變老；生活中萬千因素讓你與父母都在發(fā)生改變)
靜止是相對的（在每一個共同成長的時刻，你們擁有一個穩(wěn)定的恒定點，并保持著這個恒定距離走這長長一生。)
所以靜止的理論意義在于，它告訴我們只要你漸漸懂事，意識到親人的重要意義，并愿意開始失去一些爭取一些，想用盡力氣對他們更好一些更體貼一些，你都能來得及。
而運動的現實意義卻在于，生活中的一切都會讓你心智發(fā)生改變，有時候某些改變潛移默化，連你自己都無法意識到自己變成什么模樣，還認為自己一心向善，我佛大大予你慈悲。
劇中人物何嘗有錯？倘若放下裝逼的姿態(tài)撇去批判，換位思考一下，你若是劇中人你會怎樣？
年邁的爺爺奶奶來你不大的家里居住，占用了你的房間，還多多少少打擾了你的學習。
鄉(xiāng)下來的父母住在你的家里，你不僅要照顧他們飲食起居，還要忙于自己的工作
比意大利的《天倫之旅》更直擊我心，可能這是亞洲文化中帶有的那種溫柔和欲說還休。兩位老人給了我無限的感動，原本我自以為的理性生活，現在看來只是還沒有嘗盡生活。紀子的隱忍、賢惠、溫柔，在我看來是有些愚的，可是我又對她非常非常心疼，心疼她何以溫柔至此。
除了京子的天真善良，其余兄弟姐妹們的個性全都很實在，我一點也不討厭他們，因為他們太真實了，是這個現實的社會里，壓榨成的一個個現實工具。如果大家能好好生活，如果房子能大一點，誰不想好好贍養(yǎng)父母呢？
最后再說回老夫婦
“這個世界便會突然轉向一場橄欖球賽?！?br>“走向更多的冒險，或者說是更多冒險的渴望。”
“可這也勝過躺在冰冷冷的墳墓里，無人親吻杜勞斯那孤獨的雙唇?！?br>“我的卷煙紙是如此悲哀?！?br>
《東京物語》里，奶奶帶小孫兒離家散步，低頭問，你長大后想做什么呢？又問，是不是想像爸爸那樣當一個醫(yī)生？老人家慢慢蹲下，望他跑遠，自言自語道，也許奶奶看不到那一天了呢……
《東京物語》看過新舊兩個版本，先看翻拍。兒女們在母親的葬禮后齊聚。父親拿出她生前珍藏的盒子，里面是收集多年的什物，一張照片，背后用蠅頭小字記下年月地點；一根發(fā)帶，一件玩具，一封信一片干枯了的葉子。忙碌至中年的人突然與自己的童年重逢，沖擊之大，無過于此。該哭的哭。哭后依然不妨礙趕晚班車回那繁重的城。是啊人各有要度的日子。
于是看53年的版便隱隱期待結尾，等待盒子被捧上打開，誰想卻沒有這一節(jié)。53年的版像一道言語的流水，漸次道出，娓娓而談，恍惚間一人去了，其余的留下。其余的以為自己留下。葬禮前的清晨，寡居的媳婦發(fā)現公公不見了出門尋找，見他獨自一人站著
原節(jié)子主演，小津安二郎作品《東京物語》觀后座談會紀要
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