兩個(gè)狗男女，一對(duì)黑夫妻。
第一次聽(tīng)到這句話(huà)是在一次打牌的時(shí)候聽(tīng)我姐說(shuō)的，被罵的我很暈，只知其然不知其所以然?？赐赀@個(gè)片子很high的短信我姐我已然知道對(duì)白的出處，只收到2個(gè)字：后生。
1987年憑這部片子拿下金雞百花雙料影后，劉曉慶，厲害，我刮目相看。
另外徐松子演的公社革委會(huì)主任李國(guó)香給我印象很深，非常出彩，絲毫不讓劉曉慶，面目可憎到了極點(diǎn)，贊。但是只在1988年第26屆卡羅維·發(fā)利國(guó)際電影節(jié)得了“捷克戲劇家協(xié)會(huì)評(píng)委獎(jiǎng)”，影片在該電影節(jié)上獲水晶球獎(jiǎng)，國(guó)內(nèi)似乎沒(méi)拿什么獎(jiǎng)，虧了。
國(guó)內(nèi)87年的金雞獎(jiǎng)最佳女配角給了徐寧，片子里演黎滿(mǎn)庚的潑辣老婆，演的也很好，但是肯定沒(méi)有徐松子出彩啊。
姜文拿了百花獎(jiǎng)最佳男主角獎(jiǎng)。
謝晉說(shuō)了，拍這部片子就是要告訴我們，文革已經(jīng)過(guò)去，但是我們不會(huì)忘記，永遠(yuǎn)也不要忘記，苦難深重的中國(guó)人，何時(shí)才再也不受那種罪？
姜文在里面說(shuō)了兩句話(huà)我印象很深，一句是被捕入獄前對(duì)懷了他孩子的劉曉慶：活下去，像畜生一樣的活下去！（老實(shí)說(shuō)這個(gè)場(chǎng)面很有些熟悉，只是上來(lái)抓人的既不是日本鬼子和偽軍

周日一早七點(diǎn)鐘爬起來(lái)，先公交后地鐵的只為趕這場(chǎng)膠片放映的芙蓉鎮(zhèn)。終于又看到了閃著雪花、光斑的銀幕，聽(tīng)到了放映機(jī)的吱吱嘎嘎與膠片的嗶嗶剝剝，再加上中間兩次意外的斷片跟座無(wú)虛席的影廳，恍然間找回小學(xué)時(shí)候組織集體看電影的感覺(jué)...懷舊，不需要理由。
然而影片看完，卻怎么都不覺(jué)得是懷舊——好多對(duì)白擱到現(xiàn)在，簡(jiǎn)直有了一種寓言的味道。尤其，在宣判大會(huì)上，秦書(shū)田對(duì)胡玉音說(shuō)，“活下去，像牲口一樣的活下去”——難道這種忍、挨、受真的是我們的性格特征？似乎它在我們的血液里頭沉淀的太久，釀出一股子腐朽絕望的奴性。
片子里那些野蠻殘酷的“跟老百姓過(guò)不去的事兒”，究竟是被蕩滌干凈了，還是改頭換面、偷偷隱藏甚至愈演愈烈了，我真的判別不清楚。
于是片尾王秋赦敲著破鑼不住喊著“運(yùn)動(dòng)了，運(yùn)動(dòng)了”，看起來(lái)也不是那么瘋癲了。
不過(guò)歸根結(jié)蒂，以上都是牢騷。

“灰闌” 即法官、判官所劃的圓圈，用石灰于庭階中畫(huà)一個(gè)闌。香港作家西西在《肥土鎮(zhèn)灰闌記》中改寫(xiě)了那個(gè)古老的故事《灰闌記》，讓李潛夫《包待制智勘灰闌記》以及布萊希特《高加索灰闌記》中緘默不言未曾發(fā)聲、于灰闌中被任意爭(zhēng)奪的孩子開(kāi)口說(shuō)話(huà)，讓弱小者不再沉默。黃子平先生認(rèn)為，西西對(duì)故事的質(zhì)詢(xún)和重構(gòu)，即賦予馬壽郎解釋權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)的意義重大。因?yàn)椤叭魏钨|(zhì)詢(xún)都具有‘去蔽'的功能，千百年來(lái)包括我們?cè)趦?nèi)的人們的偏見(jiàn)、自以為是和心理障礙被暴露，人們荒謬的生存狀態(tài)被照亮”。在那個(gè)歷史一片灰蒙蒙的年代，在那個(gè)“文革”風(fēng)波剛剛平息而新思想洪流奔涌而來(lái)的時(shí)代，電影《芙蓉鎮(zhèn)》恰好承擔(dān)了歷史“申訴”功能，它讓那些“灰闌”中的平凡而又普通的老百姓展示著他們的命運(yùn)糾葛、悲歡離合。在這種并非以“過(guò)來(lái)人”姿態(tài)恢復(fù)還原歷史而是以“親歷人”的視角忠實(shí)記錄歷史的過(guò)程中，謝晉不僅完成了他的個(gè)人反思與超脫，還帶給整個(gè)民族集體性的回憶和反思。
作為第三代導(dǎo)演謝晉代表作之一的《芙蓉鎮(zhèn)》，改編自古華所著同名小說(shuō)

王秋赦就像是政策體制陰暗面拖出來(lái)的那一點(diǎn)陰影，站在光明的對(duì)立面，茍延殘喘地生存著。李國(guó)香是徹底的被洗腦者，可以說(shuō)她陰毒；秦書(shū)田是比較麻木的受害者，我們哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。其他人，如鐵骨錚錚卻被李國(guó)香逼得脫褲子的谷燕山，膽小怕事卻可以拎刀子殺人的桂桂，勤勞勇敢卻一再陷入命運(yùn)深淵的胡玉音，都可以說(shuō)有自己鮮明的個(gè)性，唯獨(dú)他王秋赦以無(wú)個(gè)性活出了“個(gè)性”。這是一種畸形的個(gè)性，可偏偏他卻以好吃懶做之習(xí)性，守著“革命運(yùn)動(dòng)”留給他的一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，越活越風(fēng)光。這恰巧和憑借勤勞的雙手流血流汗贏得財(cái)富卻被剝奪一切還惹來(lái)災(zāi)禍的胡玉音一家形成可笑亦可悲的對(duì)比。這充分說(shuō)明不承認(rèn)不保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是違抗人性的。他不懂運(yùn)動(dòng)，卻萬(wàn)分擁護(hù)運(yùn)動(dòng)，他的那種可怕的瘋狂，極端的自私與無(wú)知，令人想到不知有多少人，在文革中以及更久的時(shí)代里，給人民帶來(lái)了多少災(zāi)難。他與李國(guó)香的媾和，是對(duì)權(quán)勢(shì)的諂媚。而李國(guó)香，那樣一個(gè)高高在上的女領(lǐng)導(dǎo)，居然也愿意委身于這樣一個(gè)靈魂輕飄飄的男人。在二人的關(guān)系中，李國(guó)香擁有絕對(duì)的話(huà)語(yǔ)權(quán)

最近借著藝術(shù)概論課看了好多老電影，感覺(jué)自己的都淺薄的觀(guān)影史稍稍拔高了那么一丟丟。影片通過(guò)芙蓉鎮(zhèn)上的女?dāng)傌満褚?，右派分子秦?shū)田等人在四清到文化大革命等一系列運(yùn)動(dòng)中的遭遇，從他們的個(gè)性不同程度地被扭曲，被異化，向人們展示了小人物在社會(huì)變革大潮中的踉蹌足跡。對(duì)中國(guó)20世紀(jì)50年代后期到70年代后期近20年的歷史做了嚴(yán)肅的回顧和深刻的反思。
《芙蓉鎮(zhèn)》將道德批判與歷史批判融為一體。以人物命運(yùn)的變遷傳達(dá)出深廣的社會(huì)內(nèi)涵。揭示了極左路線(xiàn)給人民造成的災(zāi)難，富于人道主義精神。影片中欣喜與悲傷

文革時(shí)代的人性與性——淺析電影《芙蓉鎮(zhèn)》中的女性形象
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