看的中途多次去做別的事情，造一個(gè)伊甸園而不多有修減確實(shí)有點(diǎn)難，善良淳樸只有在無(wú)知的情況下才得以保留，或說(shuō)有保留的價(jià)值，我想電影證實(shí)了這一點(diǎn)；然而我總想反駁的是，即使是過(guò)平靜的生活，也還是要花力氣選擇吧。天生的伊甸園又怎么能存在呢？這是電影失敗的地方，也可以說(shuō)成功的地方，如果它起作用的話。要是村民投身戰(zhàn)場(chǎng)的話這片子難以不流于平庸，因?yàn)樘角笮袆?dòng)之可能不是本片的重點(diǎn)。毋庸置疑，它體現(xiàn)了人性的分裂，所有美好的展示只有在作為分裂的人的一部分的想象之上才成立，作為一個(gè)獨(dú)立的事實(shí)它太脆弱了，難以取信于人。
結(jié)尾的行動(dòng)我當(dāng)然希望他們成功，這是將分裂彌合的唯一希望。然而它還在抒情，行動(dòng)時(shí)還有什么情可抒？炸彈落在雪地上的壯美場(chǎng)面把這一行動(dòng)全面空洞化了，所固化的乃是一種巨大的情緒甚至贊美；電影自覺(jué)地弱化了與現(xiàn)實(shí)接觸的張力，而把希望寄托在觀眾的感情發(fā)揮上，這活兒干得似乎不錯(cuò)。所以導(dǎo)致影片中稍顯可信的就是久石讓的音樂(lè)，抒情本是音樂(lè)的強(qiáng)項(xiàng)，何況片中還不斷地造可資利用的慢鏡頭細(xì)節(jié)呢；不過(guò)這也只能在片尾時(shí)起作用
題記：
給我一點(diǎn)時(shí)間吧，我相信所有人都是可以改變的，只有善良的人民才有可能平安，夢(mèng)中，我聽(tīng)到天使對(duì)我這樣說(shuō)
――――卡夫卡·陸KavkaLu
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享樂(lè)主義的年代所有的沉重都會(huì)在“人性”溫情的面紗后變得不確定，死亡的慘烈和主義的悲壯以對(duì)峙雙方同樣青年之血寫(xiě)在各自表述的歷史里，只有數(shù)字和墳塋在暗夜的天空磷火四現(xiàn)，但，它決不會(huì)是被電影詩(shī)意化的苞米花。
死者，不再說(shuō)話。
年輕的人很難理解死亡的意義，一種為了信仰的無(wú)私付出，于是，他們?cè)诨糜X(jué)的世外桃源里構(gòu)筑出人道的天堂，當(dāng)生命在歡愉里出生他必然希望生活有著寬容和和諧。
至少，這是年輕心靈的美好憧憬。
電影的意義就是任何人都能按照自己的意志創(chuàng)造一個(gè)世界。這些年來(lái)韓國(guó)的電影工作者借鑒了世界電影經(jīng)驗(yàn)又不失本土化的特點(diǎn)，這樣的方式是可以將自己國(guó)家的影像進(jìn)入全世界的，《歡迎來(lái)到東莫村》的開(kāi)頭那水墨的意蘊(yùn)（它屬于了東方，卻遠(yuǎn)去于大中華）充滿著東方的氣息，漸漸散開(kāi)的墨，覆蓋了歷史的脈絡(luò)。
電影的內(nèi)容很象我以前在《讀者》上面看過(guò)的一個(gè)故事，不過(guò)那個(gè)故事的主角是二戰(zhàn)時(shí)的德國(guó)兵和盟軍士兵。
不過(guò)這個(gè)不是我想研究的主題，讓我思考的則是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。
從普通士兵的角度了來(lái)看，殺死敵人則是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是“執(zhí)行命令”
其實(shí)普通士兵之間哪里有什么深仇大恨，都是普通人而已，卻要刀槍相向。
為了一群人的目的，卻要犧牲成千上萬(wàn)人的性命。
怎么說(shuō)呢，悲劇??！
爺爺是個(gè)老兵，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)爺爺打戰(zhàn)的時(shí)候害怕么，想不想跑??？
爺爺猶豫了一下說(shuō)“跑？往哪里跑？前面是敵人槍口，后面是自己人的槍口，往哪邊跑都要朝你開(kāi)槍”
我又問(wèn)爺爺“那打起來(lái)的時(shí)候，害怕么？”
爺爺沉默了，慢慢說(shuō)“剛開(kāi)始害怕，可是后來(lái)看見(jiàn)自己身邊朝夕相處的戰(zhàn)友，一個(gè)一個(gè)血肉模糊的，就不知道害怕了，拿著槍就向前沖”
聽(tīng)到爺爺這樣說(shuō)，我就沒(méi)有再問(wèn)什么，如此難過(guò)的回憶，沒(méi)人愿意再想回憶。
我有一張爺爺?shù)南嗥?，日期?951年2月25日，是爺爺穿著軍裝的留影。
爺爺那個(gè)時(shí)候很年輕，奶奶說(shuō)這個(gè)時(shí)候的樣子和現(xiàn)在的我像極了。
家里的長(zhǎng)輩說(shuō)
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