一只兔子會(huì)因?yàn)樘^(guò)寂寞而死掉嘛。
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討厭人類。
確因?yàn)樘^(guò)于寂寞而不得不接近他們。

第六識(shí)“意”，是指向世界的那根箭頭。
從佛學(xué)的角度，“我”只是幻象。根據(jù)哥德?tīng)柖ɡ?，“我”是個(gè)邏輯怪圈?！拔宜?，故我在”，這句話并不準(zhǔn)確，更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)是，“這里存在一個(gè)正在思的‘我’”。復(fù)歸到現(xiàn)象的根本，真實(shí)的只有對(duì)世界的各種應(yīng)對(duì)，當(dāng)這些應(yīng)對(duì)能夠收斂到一個(gè)人格之上，“我”就誕生了。
在同一個(gè)身體里面擁有兩個(gè)人格的兩儀式（織）， 她的“意”這根箭頭并不指向世界，而是指向身體內(nèi)的另一個(gè)自己。從外表看，她是一個(gè)人，但本身其實(shí)是復(fù)數(shù)的存在，有著完整的陰陽(yáng)互動(dòng)，自成一體，“孤單”

通常來(lái)說(shuō)，女人較男人來(lái)說(shuō)感性些，男人較之女人就理性些。通常來(lái)說(shuō)的意思就是，大多的時(shí)候還算準(zhǔn)確。女人和男人相好時(shí)，最愛(ài)問(wèn)的是“你覺(jué)得我哪兒好”或者“你到底喜歡我哪一點(diǎn)”諸如此類的問(wèn)題，她們期待著對(duì)方能說(shuō)出和小說(shuō)里電影里不一樣的又能讓她們滿意的回答，以此印證這愛(ài)情的確真和偉大。仿佛她們存于世上，最大的目的就是被這個(gè)世界所喜歡，而這個(gè)正跟她相好的男人，就是她最重要的一場(chǎng)戰(zhàn)役。而之前提到的較為理性的男人，這時(shí)就面臨著重大考驗(yàn)了，女人心海底針，一句話里哪怕一個(gè)措辭不當(dāng)，就可能刺激到女人的第六感，然后泡湯了一夜良宵或者告吹了一段感情。
所以男人在回答這類問(wèn)題時(shí)，總是絞盡腦汁，甚至事先演練了數(shù)遍，他們可能說(shuō)“哦！我喜歡你精靈一樣的小耳朵”，或者“喜歡你看起來(lái)就好吃得不得了的厚嘴唇”，又或者最通俗的，說(shuō)一句“你看起來(lái)就像一個(gè)天使”。他們用盡自己能夠想到的比喻，還是覺(jué)得不夠，而女人這時(shí)已經(jīng)在比喻的世界里縱情起舞了，他們是公主，是精靈，是天使。她們從不想這些是不是真的！當(dāng)然，還是通常來(lái)說(shuō)，女人在戀愛(ài)中的…

黑桐與式。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。就想留幾張圖，還得整個(gè)140字。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。里噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗噗。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃呃

如果說(shuō)黑格爾的辯證法意味著一種隱秘虛偽的終極肯定性，那么兩儀式的人格分裂正是這種肯定性的演繹。
對(duì)于兩儀式來(lái)說(shuō)，式人格占據(jù)了否定之否定（肯定性），而織則代表著否定。為了壓抑織的否定性，肯定性無(wú)所不用其極（殺人）。
這種辯證關(guān)系的演繹正如織的臺(tái)詞:
“小時(shí)候什么都不懂，會(huì)認(rèn)為所遇到的人，世間萬(wàn)物都在無(wú)條件地愛(ài)著自己。因?yàn)樽约合矚g對(duì)方，所以想當(dāng)然地以為對(duì)方也喜歡自己。可是，無(wú)知是必要的，就算是自作多情，也算體驗(yàn)過(guò)被人所愛(ài)的感覺(jué)了，就能變得對(duì)別人溫柔

“空之境界 第二章 殺人考察（前）”歷久彌新！一只兔子會(huì)因?yàn)樘^(guò)寂寞而死掉嘛。
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