有人把陳凱歌的《邊走邊唱》說(shuō)為一個(gè)失敗的先鋒作品。而我個(gè)人的感覺是，這部作品從整體上來(lái)說(shuō)，的卻是失敗的。因?yàn)?，一部好的電影最主要的就是要講好一個(gè)故事，或者表達(dá)好一種意境，而《邊走邊唱》在這兩點(diǎn)上都沒有做到。但從主題上來(lái)說(shuō)，它卻也絕不是通常意義下的后現(xiàn)代的先鋒作品，而是在一種虛化的詩(shī)意氛圍包圍中的一部厚實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義作品。
故事的情結(jié)比較簡(jiǎn)單，講述的一個(gè)年老的盲歌者和一個(gè)盲徒弟的故事。老者從師父那兒得到的遺言是彈斷一千根琴弦，就可以取出琴匣中的秘方而重見光明
陳凱歌的故事講的很好
《邊走邊唱》看的時(shí)候很揪心，不知道該怎么辦。本以為師傅和石頭會(huì)有隔閡，兩人到最后會(huì)決裂。但沒想到?jīng)]有。對(duì)于我們面朝黃土背朝天的華夏民族來(lái)說(shuō)，師傅的形象在深刻不過。中國(guó)的長(zhǎng)輩有著自己的固執(zhí)與疑惑，對(duì)于孩子的堅(jiān)持。他們愛自己的孩子，但他們不懂得如何去讓自己的孩子明白這點(diǎn)，所以他們只能寄情于其他的東西上，希望用這些東西去告訴孩子自己的愛。
如同師傅對(duì)石頭，他說(shuō)過石頭就是自己的兒子，他對(duì)于石頭有著自己的期許與愛，因此他強(qiáng)迫石頭按自己的規(guī)劃去成長(zhǎng)，他知道這世上什么是他該要的，什么是他碰不得的，可是他沒辦法解釋清楚，有的只是約束，但是約束久了就會(huì)出事的。藍(lán)秀的出現(xiàn)更多的是一個(gè)催化劑類的東西，他讓師徒的關(guān)系產(chǎn)生裂紋，但也正是她讓石頭成長(zhǎng)慢慢變成師傅。傳統(tǒng)的中國(guó)父母往往都是在還沒認(rèn)清自己的前提下成為了父母，對(duì)于自己的認(rèn)識(shí)都還是一個(gè)相對(duì)不確定的狀態(tài)下，他們?cè)趺从心芰θフ_的教育好自己的孩子？對(duì)此他們只能是予以最大的約束，但當(dāng)這種約束日漸無(wú)力，譬如影片拍攝的那個(gè)年代下
關(guān)于陳凱歌導(dǎo)演，近年來(lái)總是褒貶不一。但從創(chuàng)作階段而言，他在青壯年時(shí)期即第一個(gè)創(chuàng)作階段中，對(duì)于中國(guó)土地的描述，對(duì)于人類、文化、傳承等命題的哲思是極其出色而不容忽視的。
自其代表作《黃土地》、《孩子王》之后的《邊走邊唱》延續(xù)了其之前一貫的對(duì)中國(guó)宏大歷史命題的反思與人文主義式的哲思叩問，在前期作品中，表達(dá)形式上也展現(xiàn)出一致的風(fēng)格。這部改自史鐵生《命若琴弦》，我認(rèn)為是一次很成功的改編，這部故事很簡(jiǎn)單命題卻很宏大、哲思很深遠(yuǎn)的作品跟當(dāng)時(shí)陳凱歌導(dǎo)演的整體氣質(zhì)也很符合。
這部改編自史鐵生小說(shuō)《命若琴弦》的電影，延續(xù)了陳凱歌早期影片的風(fēng)格。黃土地，群山，河流等象征我們這個(gè)古老民族的意象依次出現(xiàn)在影片中。依然是一種關(guān)于文化的歷史批判，尤其考慮到這部片子完成于1991年，距1989年只有2年。
影片探討的是存在與希望的關(guān)系。生存是如此的艱難，如果生存是為了一個(gè)希望，那么當(dāng)希望破滅的時(shí)候，人在絕望中是否還有活下去的必要。
被人們稱為“神神”的盲樂師和他的盲徒弟石頭相依為命，靠賣藝為生。六十年前，盲樂師的師父臨死前告訴盲樂師一個(gè)秘密。說(shuō)是當(dāng)盲樂師彈斷一千根琴弦的時(shí)候，就可以打開藏在琴里的匣子，里面的藥方可以讓盲樂師的眼睛回復(fù)光明。
這當(dāng)然不是真的。所以六十年后，當(dāng)盲樂師彈斷一千根琴弦時(shí)，拿著藥方去藥店取藥，藥房的人告訴他，這是一張白紙。
希望的破滅之后，是巨大而沉重的絕望。盲樂師的絕望是沉默的，人們看不到，但能感覺到。他在壺口瀑布的野店里喝酒，一碗又一碗。客店的老板娘說(shuō)，你今天跟以往不一樣，我不知道你是怎么了，這一碗我替你喝。她抱著他，唱一支花兒。盲樂師問店老板
-------------淺析《邊走邊唱》中的幾個(gè)意象
陳凱歌可以稱得上是最具文人品格的導(dǎo)演之。中國(guó)傳統(tǒng)文化里“詩(shī)以言志”的傳統(tǒng)在他這里得到了很好的延續(xù)。他力圖在作品中貫注宏大的歷史反思與哲學(xué)叩問。在可以稱之為其第一階段創(chuàng)作生涯的最后一部作品《邊走邊唱》中他更是將這一特質(zhì)發(fā)揮至極。電影里空曠高遠(yuǎn)的天與地，滔滔不盡的黃河水，乃至麻木的面孔模糊不清的人群，神神和石頭在曠野里頹廢的小屋，皆成了他揮毫潑墨的顏料，被他傾注以大量的隱喻與象征，成就了這部充滿了啟蒙與反思精神的民族寓言。
一 天地與黃河水----傳統(tǒng)與宿命的反思
陳凱歌對(duì)自然環(huán)境的造型有一種獨(dú)特的偏愛。它常常成為他抒情表意的工具，在他的電影里，天永遠(yuǎn)高曠遼闊不可觸及。這從為他奠定了第五代領(lǐng)袖地位的《黃土地》中就可見一斑，在《邊走邊唱》中同樣如此。
在畫面構(gòu)圖上，陳凱歌給了天極大的比例。一望無(wú)垠的蔚藍(lán)壓迫性的擠滿了整個(gè)銀幕，將人擠得只剩下米粒似的一點(diǎn)大。人在這里渺小而虛弱，他站在永恒的沉默的天幕之下，又因?yàn)樘炜盏挠篮闾炜盏某聊l(fā)的渺小虛弱
觀影完我才發(fā)現(xiàn)這是改編自史鐵生的小說(shuō)，片中有他那種對(duì)命運(yùn)不公、又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)不得不妥協(xié)并頑強(qiáng)活著的元素，一切顯得很自然，并不惡意賣弄。
電影里我看到了一絲禪意與神學(xué)，一老一小的彈琴藝人就像《春夏秋冬又一春》里的設(shè)定，主角老先生神神也有過現(xiàn)在小徒弟的困惑，小徒弟走過老先生的路后，又把這粒種子種在自己徒弟心中。形成思想的輪回。也許是小徒弟石頭的演技差勁，當(dāng)進(jìn)度條滾到一半才發(fā)現(xiàn)他也是盲人（我一直以為他是正常人）。
有幾點(diǎn)可聊的，關(guān)于神神，他像是一個(gè)看破紅塵，一直自律的苦行僧
“邊走邊唱”不知道在說(shuō)什么，感覺很厲害的樣子
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